三是，品味自己心中的情感。诗文的阅读是对学生心灵的净化，诗歌的美在于它的精神性的感召力。阅读者在审美欣赏中能把自己的情感与诗歌文本的情感以及诗人的情感融合在一起，达到超越自我的精神实现，享受到精神游离自由世界的快乐。如何触动学生的心灵，使学生的灵魂在文本意境与诗人的情感中得到升华，就需要引导学生结合生活实际去具体拓展。

　　如余光中的《乡愁》而言，学生在阅读中品味的触觉，最先接触到的是文本中字里行间洋溢着的浓浓乡愁。不管这种乡愁是对亲人的思念，还是对祖国的认同感。总之均是故乡的那缕缕浓烈的依恋之忧愁吸引着对岸的诗人。这些情感意蕴是涵养在文本的文字之中的。只有引导学生深入品味，深入阅读才能真正地体会。为什么诗人要用少而小的事物，用生活中平凡的事物去承载那历史的厚重的乡愁。

　　再次，对诗人情感的深入品味，应结合诗人的人生经历与历史背景去分析。诗人写乡愁，无论是对母亲也好，还是对妻子儿女也好。其实最深的最悲的还是一湾海峡隔断了大陆与台湾人民几十年的长久的别离。还有那种民族悲叹中的边缘化阻隔情绪以及诗人为代表的台湾人民，对祖国的情感皈依。中华儿女都有落叶归根的依念之情。台湾人民的根在哪里——在大陆，在中华民族的五千年厚重的民族文化沉淀之中。不了解诗人的人生经历，不了解台湾与大陆的隔绝的历史背景。要深入理解诗人的情感只是空话。

　　最后，对学生自己心中塑造的情感意象的品味。学生阅读诗歌，并不在于读到什么，重要的是在阅读中品味到什么。在诗歌阅读审美欣赏活动中自己的情感是否引起波动。是否在波动之中，能荡起一层层涟漪。并结合自己的生活实践，重新构建自己的诗歌品味的意境形象。生活是诗歌潜信息的根，诗歌所反映的是生活，但他对生活的反映只能以少总多，以小见大，以断求连，以偏求全。这一条诗歌创作规律支配了诗人，也支配着诗歌欣赏者的审美心理。诗歌的欣赏过程，就是在心理上不断向生活全体靠拢的过程。获取诗歌情感的潜信息靠的就是生活的经验积累。故引导学生在自己的学习和生活中，多积累生活实践经验，也是诗歌审美的基础之一。